Описание
В рубрике «Вестники свободы» прозвучала глава из книги Н.А. Бердяева «О назначении человека», которая называется «Рай. По ту сторону добра и зла».
Сам Бердяев так отзывался о своем труде:
«Меня всегда поражали люди, которые рассчитывали попасть в число избранников и причисляют себя к праведным судьям. Я себя к таким избранникам не причислял и скорее рассчитывал попасть в число судимых грешников. Самые существенные мысли на эту тему я изложил в заключительной главе моей книги «О назначении человека», и я это причисляю, может быть, к самому важному из всего, что я написал».
…
Человека мучит предчувствие ада. Но у него есть также глубоко впавшее в сердце воспоминание о рае и мечта о рае. И где-то в глубине происходит совпадение райского воспоминания с райской мечтой. Наша жизнь протекает между раем и адом. Мы – изгнанники из рая, но не попавшие еще окончательно в ад.
…
Райская жизнь была целостна, и ничего, кроме райской жизни, не было, пока не было различения между добром и злом. После различения райская жизнь раскололась и наряду с ней появилась и адская жизнь. Такова цена свободы, свободы познания добра и зла и свободы избрания добра и зла. Воспоминание о рае и мечта о рае отравлены страшным предчувствием ада если не для себя, то для других. Цена ада оказалась ценой человеческой свободы. Без этой свободы была бы вечная целостная райская жизнь, ничем не омраченная. И человека вечно преследует и соблазняет мечта о воссоздании целостной райской жизни, не омраченной роковыми последствиями свободы духа. Эта мечта лежит в основе всех утопий земного рая. Человек был изгнан из рая, потому что свобода его оказалась роковой. Не может ли он вернуться в рай, отказавшись от свободы?
…
Дьявольский соблазн не есть соблазн свободы, как нередко думали, а соблазн отречения от свободы, соблазн блаженства принудительного и насильственного.
…
…нельзя говорить о возвращении к первоначальному, утерянному райскому состоянию. К нему не только нельзя вернуться, но и не должно вернуться. Это означало бы бесприбыльность и, в конце концов, бессмысленность мирового процесса. Рай в конце мирового процесса есть совсем иной рай, чем рай в начале мирового процесса. Это рай после познания свободы, после всех испытаний. Можно даже сказать, что это рай после ада, после опыта зла и свободного отвержения ада.
Читает Александр Крупинин.
В цикле 3 передачи. Общее время 44 мин.
Размер zip-архива 31,1 МБ.
-
ИСТОРИЯ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ. Н.А.БЕРДЯЕВ. Константин Махлак
60.00₽ Добавить в корзину -
О ДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАНСТВА И НЕДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАН. Николай Бердяев
50.00₽ Добавить в корзину -
О ДУХОВНОЙ БУРЖУАЗНОСТИ. Николай Бердяев
50.00₽ Добавить в корзину -
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА. Николай Бердяев
50.00₽ Добавить в корзину -
СПАСЕНИЕ И ТВОРЧЕСТВО. ДВА ПОНИМАНИЯ ХРИСТИАНСТВА. Николай Бердяев
60.00₽ Добавить в корзину
Обзоры
Отзывов пока нет.