СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ФАДДЕЙ (УСПЕНСКИЙ), АРХИЕПИСКОП ТВЕРСКОЙ

40.00

 

 

Чтение жития – не такая простая вещь. Можно, казалось бы, просто прочитать «каноничный текст», размещенный на десятках православных сайтов. А можно прочитать так, чтобы были слышны личные голоса и самого святого, и тех, кто хранил о нем память. Житие святителя-мученика архиепископа Фаддея (Успенского) прочитано в нашем эфире именно так – с большой любовью и с глубоким чувством. Житие мученическое, но в этой программе – много радости, света, воодушевления. Это один из лучших примеров радиоверсии жития новомучеников XX века. Возможно, причина в личности священномученика-архиерея Фаддея (Успенского).

 

Читать далее


Цикл, серия :
Россия. Век XX Уроки истории - 20 век
Персоналии :
Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской, священномученик

Описание

Чтение жития – не такая простая вещь. Можно, казалось бы, просто прочитать «каноничный текст», размещенный на десятках православных сайтов.

А можно прочитать так, чтобы были слышны личные голоса и самого святого, и тех, кто хранил о нем память.

Житие святителя-мученика архиепископа Фаддея (Успенского) прочитано в нашем эфире именно так – с большой любовью и с глубоким чувством.

Житие мученическое, но в этой программе – много радости, света, воодушевления.

Это один из лучших примеров радиоверсии жития новомучеников XX века. Возможно, причина в личности священномученика-архиерея Фаддея (Успенского).

Иван Васильевич Успенский родился 12 ноября 1872 года в селе Наруксово Лукоянского уезда Нижегородской губернии в семье священника. Окончил Московскую Духовную Академию (ректором академии был Антоний (Храповицкий)). В 1895 году Троице-Сергиевой лавре познакомился с приехавшим туда отцом Иоанном Кронштадтским.

Подвергся гонениям Фаддей Успенский уже в первые годы советской власти. Сотрудник Волынской ЧК Шаров в 1922 года написал о нем: «Епископ Фаддей, как высшее духовное лицо в Волыни… действовавший, безусловно, во вред советской власти, ни в коем случае не может быть возвращен на Волынь. Со своей стороны считал бы его политически неблагонадежным; как находящегося на Волыни более пятнадцати лет и пользующегося большим авторитетом среди местного населения выслать из пределов Украины в распоряжение высшего духовенства РСФСР под негласное наблюдение местных органов ЧК». Епископ Фаддей из Харьковской тюрьмы едет в Москву, где встречается с Патриархом Тихоном. А большевики приступили к изъятию церковных ценностей. Патриарх Тихон был арестован. Управление Церковью он передал митрополиту Агафангелу (Преображенскому). Лишенный властями возможности переехать для управления Церковью в Москву, митрополит составил воззвание к российской пастве. Два экземпляра воззвания были переданы им через ехавшего в Москву священника Архиепископу Фаддею и протопресвитеру Димитрию Любимову. Очень скоро архиепископ Фаддей был вновь обвинен – в  «распространении нелегально изданных посланий митрополита Агафангела» и «проявлении враждебного отношения к советской власти». Из Москвы Архиепископа Фаддея перевезли вместе с митрополитом Кириллом (Смирновым) по Владимирскую тюрьму.

Митрополит Кирилл так вспоминал об этом: «Поместили в большую камеру вместе с ворами. Свободных коек нет, нужно располагаться на полу, и мы поместились в углу. Страшная тюремная обстановка среди воров и убийц подействовала на меня удручающе… Владыка Фаддей, напротив, был спокоен и, сидя в своем углу на полу, все время о чем-то думал, а по ночам молился. Как-то ночью, когда все спали, а я сидел в тоске и отчаянии, владыка взял меня за руку и сказал: «Для нас настало настоящее христианское время. Не печаль, а радость должна наполнять наши души. Сейчас наши души должны открыться для подвига и жертв. Не унывайте. Христос ведь с нами».

Моя рука была в его руке, и я почувствовал, как будто по моей руке бежит какой-то огненный поток. В какую-то минуту во мне изменилось все, я забыл о своей участи, на душе стало спокойно и радостно. Я дважды поцеловал его руку, благодаря Бога за дар утешения, которым владел этот праведник». Рассказывает митрополит Кирилл и о даре прозорливости святителя Фаддея, случай был связан со встречей в тюрьме с епископом Афанасием (Сахаровым).

В тюрьме Архиепископом Фаддеем и митрополитом Кириллом были составлены ответы на насущные тогда для православных вопросы, касающиеся обновленцев.

В ссылке Архиепископ Фаддей пребывал в одном месте с выдающимися русскими святителями митрополитом Кириллом (Смирновым), архиепископом Феофилом (Богоявленским), епископами Николаем (Ярушевичем), Василием (Преображенским) и Афанасием (Сахаровым).

Последняя кафедра епископа Фаддея – Тверь. По свидетельству православных людей, знавших владыку Фаддея, паства считала его святым, равным древним русским подвижникам. Не только авторитет святителя, но и свидетельства чудотворений были известны уже в те годы.

В 1936 году власти лишили архиепископа Фаддея регистрации и запретили ему служить. Митрополит Сергий (Страгородский), заместитель Патриаршего местоблюстителя, назначил на Тверскую кафедру архиепископа Никифора (Никольского), но признание духовенство епархии по-прежнему считало своим правящим архиереем владыку Фаддея.

В 1937 году – новый арест. На допросах архиепископа Фаддея спрашивали, как и кто помогал ему материально. Обвинение же было стандартным – контрреволюционная деятельность. Владыку специально помещали в тюремной камере вместе с уголовниками, епископ претерпевал множество унижений, которые остановило явление в тюремной камере Божией Матери.

Архиепископ Фаддей был приговорен к расстрелу по обвинению, что «являясь руководителем церковно-монархической организации, имел тесную связь с ликвидированной церковно-фашистской организацией в г. Кашине (участники которой в числе 50 человек приговорены к высшей мере наказания) давал задания участникам на организацию и насаждение церковно-монархических групп и повстанческих ячеек, по Карельскому национальному округу через своего посланца Орлова Митрофана, осужденного к ВМН – расстрелу, осуществлял руководство по сбору средств на построение нелегального монастыря и руководил организацией систематической агитации».

Приговор приведен в исполнение под новый год –  31 декабря.

Мы знаем, что у большинства новомучеников нет почитаемых мощей (большевики специально об этом заботились), нет мест их мученичества как мест почитания (об этом власти заботятся и до сего дня, скрывая архивные документы). Но случай священномученика Фаддея – уникальный.

Существует предание, что желая крайне унизить святого, прославленного уже при жизни, чекисты не расстреляли его, а утопили в нечистотах. Не известно, так ли это точно, но вот факты: когда 2 января тело убитого святителя повезли закапывать в безвестную могилу, две православные женщины стали свидетелями места его погребения и много лет хранили эти сведения.

В 1990 году место захоронения было вновь найдено.

В 1991 году архиепископ Фаддей (Успенский) был реабилитирован.

В 1993 году были обретены честные останки архипастыря-мученика, которые находятся ныне в Вознесенском соборе города Твери.

Поэтому у святителя Фаддея в церковном календаре два дня памяти – день мученической кончины 31 декабря и день обретения святых мощей 26 октября.

Программу подготовил протоиерей Александр Степанов. Читает Алексей Веснер.

Одна передача. Общее время 51 мин.
Размер zip-архива 35,6 МБ.

 

Дополнительная информация

Цикл, серия

,

Количество передач

1

Хронометраж

51 мин

Размер zip-архива

35,6 МБ

Возрастная категория

Персоналии

Обзоры

Отзывов пока нет.

Будьте первым, кто оставил отзыв на “СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ФАДДЕЙ (УСПЕНСКИЙ), АРХИЕПИСКОП ТВЕРСКОЙ”

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Возможно Вас также заинтересует…