Подписаться
04.12.2024: на сервисе доступно 934 циклов для скачивания и 344 часов подкастов для прослушивания онлайн
КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ. АРИСТОТЕЛЬ НА ВОСТОКЕ И НА ЗАПАДЕ. Константин Махлак
Выпуск программы «Книжное обозрение» посвящен книге Дэвида Брэдшоу «Аристотель на Востоке и на Западе: метафизика и разделение христианского мира», изданной в 2012 году в интересно сформулированной серии «Философская теология: современность и ретроспектива».
«Давно отечественный читатель не получал книги, подробно освещающей значимый и перспективный в богословском и философском отношении свод тем, среди которых соотношение аристотелизма/платонизма и христианства в такой значимой области как концепция энергии».
К.А. Махлак
Платон и Аристотель считаются чуть ли не основными виновниками разделения христианской Церкви на восточную и западную – якобы их два магистральных типа философии определили и характеры направления в христианском богословии, что и привело, соответственно, к двум разным путям христианства: Аристотеля оценил Запад, Платона – Восток… Так ли это? И в чем различие «восточного» и «западного» типа философского мышления? И действительно ли философия так влияет на развитие богословия? Были ли в истории христианства примеры «объединения» и «примирения» «платоновского» и «аристотелевского» пути в богословии? И возможно ли это в богословии, если эти пути не сошлись в философии? В чем особенность русской религиозной философии в связи с этими вопросами?
Выпуск программы «Книжное обозрение» посвящен книге Дэвида Брэдшоу «Аристотель на Востоке и на Западе: метафизика и разделение христианского мира», изданной в 2012 году в интересно сформулированной серии «Философская теология: современность и ретроспектива».
К.А. Махлак:
«Давно отечественный читатель не получал книги, подробно освещающей значимый и перспективный в богословском и философском отношении свод тем, среди которых соотношение аристотелизма/платонизма и христианства в такой значимой области как концепция энергии…
Словосочетание «христианский платонизм» многим знакомо. Большинство наших и светских и церковных исследователей вышло из «Эстетики» Алексея Федоровича Лосева и его более ранних работ, где эта проблематика подробно обсуждалась. Знаменитая лосевская шапочка-скуфья как бы олицетворяла единство светской и церковной науки, богословия и философии…
Возвращаясь к опыту «парижской школы», хорошо понимаешь, что это была попытка соединить христианскую мысль и богословие, а в чем-то и подменить одно другим, например, явно богословская (и новоевропейская) тема личности оказалась спроецированной в интеллектуальную ситуацию IV-XIV вв., «православная персонология» явилась на свет уже «покрытой патиной веков» – потерянной и вновь обретенной ценностью. В этом случае появился своеобразный эффект: с одной стороны, богословский импульс оказался «замаскирован» под христианскую мысль отцов, с другой стороны, не найдя своего языка и концептуальности, он прорвался религиозно-философскими и вполне секулярными по происхождению «моделями» рубежа веков, например, софийностью у В.Соловьева и С.Булгакова. На практике это обернулось интеллектуальной уязвимостью, непродуманностью как «богословия личности», так и «православного энергизма»…
Итог, распространяющий свое влияние на наши дни: богословие не мыслит, философия не богословствует. Богословие не мыслит, оставаясь на уровне дидактики – «плетения словес» без рефлексии, а христианская мысль не богословствует, оставаясь исключительно историей мысли, не являя современникам христианской философии.
Работа Брэдшоу и стоящая за ним традиция «философской теологии» видится третьим путем, или, по меньшей мере, шагом к прояснению сложившейся ситуации.
Брэдшоу, будучи православным, видит себя именно христианским философом (существует даже межконфессиональная «Ассоциация христианских философов», которая объединяет исследователей по всему миру) и под философией подразумевает, прежде всего, аналитическую философию.
Очень интересна последняя, 10-я глава книги – своего рода апология Григория Паламы и его учения о божественных энергиях, в ней Брэдшоу комментирует аргументы современных критиков паламизма, в частности, Роуэна Уильямса.
Без сомнения, книга Дэвида Брэдшоу интересна и богословам, и исследователям христианской мысли, а главное, еще раз поставит вопрос о дисциплинарном самосознании теологии».
Две передачи. Общее время 58 мин.
Размер zip-архива 38,9 МБ.
Подписка на прослушивание подкастов для авторизованных пользователей.
При первом оформлении подписки вам будет предложено зарегистрироваться на сайте, после чего необходимо подтвердить регистрацию по ссылке из присланного на вашу почту письма, войти в личный кабинет и оплатить подписку в любом удобном для вас месте - в личном кабинете во вкладке «Подписка», на странице любого товара или в главном меню в разделе «Подписка».
Аккаунты пользователей, не подтвердивших свою регистрацию, будут удаляться администрацией сайта через два дня после регистрации.
Приобретая подписку, вы сможете слушать онлайн все доступные на сайте плейлисты подкастов. Новые добавленные плейлисты также будут доступны для прослушивания в рамках вашей подписки.
Простая регистрация на сайте без оплаты подписки не открывает плейлисты подкастов для прослушивания.
Приобретение ссылки на скачивание архивов передач не требует ни регистрации, ни подписки.
Месяц
150
Доступ ко всем подкастам на сайте в течение месяца
Отзывы
Отзывов пока нет.