СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПЕТР СКИПЕТРОВ. Сборник программ

Протоиерей Петр Скипетров — второй после Иоанна Кочурова священник, пострадавший от большевиков в нашей Петербургской земле.

1 февраля 1918 года он был убит прямо в стенах Александро-Невской лавры, на пороге епархиального управления.

В цикле передач «Патриархи XX века» известный церковный историк профессор-протоиерей Георгий Митрофанов говорит, что убийство в Александро-Невской лавре протоиерея Петра Скипетрова, довольно известного в городе священника, было «ответом на анафему», провозглашенную Патриархом Тихоном.

А в цикле к 100-летию Поместного Собора 1917-1918 годов «Великий Собор» церковного историка Александра Мраморнова разные церковные историки рассказывают о том, что Церковь практически мгновенно устанавливала почитание новомученичества – уже в 1918 году это обсуждалось на Поместном Соборе.

В сборнике, посвященном священномученику Петру Скипетрову, мы предлагаем вашему вниманию 4 передачи, которые познакомят вас с житием этого святого и с актуальными размышлениями о значении новомучеников для нас.

Передача 1
Секретарь СПб Комиссии по канонизации Л.И. Соколова

Л.И.Соколова: Отец Петр был канонизирован в 2001 г., и при обсуждении его канонизации никаких вопросов о его мученической кончине для Синодальной комиссии не стояло, потому что его гибель была явной. Но потребовалось время, чтобы собрать сведения о его жизни. Господь дает мученическую кончину как награду не каждому человеку, в этом есть определенная закономерность. Эти события 1 февраля 1918 г. являются подтверждением того, что он сделал свой выбор. Ведь он мог избежать мученической кончины. Для этого нам надо вернуться к событиям, происходившим в Лавре в феврале 1918 г., тогда становится понятным весь его путь и его мученичество. Но чтобы понять эти события, надо вспомнить о том, что 20 декабря 1917 г. Дзержинский получил указ «О создании ЧК», чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем, а 19 января 1918 г. был издан декрет «Об отделении Церкви от государства». Это произошло, как мы видим, очень быстро, и многие люди еще не успели понять, что они живут уже в другом государстве. Юридически после переворота в этой стране православным христианам не было места. Поняли это, конечно, не все и не сразу. Сейчас нам видно, почему так вели себя эти красноармейцы, почему так вела себя Коллонтай, когда происходили эти события. … Вообще в России было принято бить в набат, когда происходило какое-то событие. Прихожане Лавры знали, слышали, что красноармейцами готовится какое-то покушение на Церковь, шли какие-то разговоры, поэтому накануне они совещались о том, что делать, если будут закрывать православные церкви, и было принято решение. Какая-то женщина сказала: «Как что? Бить в набат». В России было принято, что когда раздавался колокольный звон, бросали работу, пустели заводы, все бежали в храм. Так оно и случилось. Прихожане сами стали звонить с колокольни во все колокола. Этот набат созывал православный народ в Лавру, и народ стал стекаться. Когда собралось много людей, комиссар вышел к толпе и стал угрожать револьвером, рядом с ним стояли вооруженные матросы. Он потребовал освободить помещения Лавры. В толпе стали раздаваться крики: «Православные, спасайте церкви!», в адрес комиссара послышались угрозы, его окружили со всех сторон, затем толпа обезоружила матросов, сбила с ног комиссара…

Передача 2
Член Синодальной комиссии по канонизации, профессор СПб Духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов

Прот. Г. Митрофанов: Да, отец Петр Скипетров упал, упал с окровавленными, только что обличавшими злодеев устами, но русские, стоявшие рядом, возмутились. Он воззвал к их чувству достоинства, к чувству православной христианской чести за поругаемую церковь, и они не допустили кощунства.

И вот сейчас, когда вспоминаешь об этом, то невольно задаешься вопросом, а ведь отец Петр, как и многие его современники из числа духовенства, конечно же, не был готов к тому мученическому венцу, который возложил на него Господь. Он бы, наверное, искренне удивился, а, может быть, даже смутился, если бы ему кто-то сказал, что его ожидает такого рода церковное служение. Не пастырское, не протоиерейское, а именно мученическое. Тем не менее, воспринял его в какой-то момент своей жизни, в последний момент своей жизни. Здесь он был, наверное, не оригинален. Не только священнослужители, а многие достойные русские люди, обреченные захватившими власть большевиками к уничтожению, дворяне, интеллигенты, офицеры, казаки и даже простые крепкие русские мужики, которым предстояло погибнуть, принимали смерть вот так достойно и неожиданно, подчас для самих себя.

У нас в соборе новомучеников прославлены преимущественно, конечно же, священнослужители. Хотя невольно задаешься вопросом, почему, прославляя предопределенных к гибели большевиками священнослужителей, мы не задумываемся о других, в том числе, православных христианах из других сословий, людей других званий? Наверное, тоже нужно задуматься и о них, об их участи.

Передача 3
Репортаж о молебне на могиле священномученика Петра Скипетрова

Передача 4
Репортаж об открытии и освящении мемориальной доски на месте убийства священномученика Петра Скипетрова

Передача 5
Репортаж о торжествах в честь священномученика Петра Скипетрова

Передача 6
Репортаж об освящении храма в честь священномученика Петра Скипетрова

В сборнике 6 передач. Общее время 2 ч. 14 мин.
Размер zip-архива 93,8 МБ.