СПАСИТЕЛЬНОЕ ДЕЛО ХРИСТА НА КРЕСТЕ И В ВОСКРЕСЕНИИ. Архиепископ Василий (Кривошеин)

Архиепископ Василий (в миру Всеволод Александрович Кривошеин) – выдающийся богослов, патролог, филолог, церковный деятель ХХ века. Окончил гимназию в Петрограде в 1916 году, затем учился на историко-филологических факультетах Петербургского университета и Московского университета. В годы Гражданской войны воевал в Добровольческой армии.

После тяжёлого обморожения (в результате которого потерял два пальца на руке) был вывезен в конце 1919 года из Новороссийска в Каир, откуда переехал в Париж. Окончил филологический факультет Сорбонны в 1924 году. Участвовал в деятельности Русского христианского студенческого движения.

В 1925 году совершил паломничество на Афон, после которого остался послушником в Свято-Пантелеимоновом монастыре, где впоследствии принял монашеский постриг с именем Василий.

В феврале 1951 года, по приглашению настоятеля русского храма святителя Николая Чудотворца в Оксфорде архимандрита Николая Гиббса, он прибыл в Англию и стал работать над подготовкой издаваемого Оксфордским университетом Богословского словаря греческого патристического языка. Здесь же он стал священником и помощником настоятеля Оксфордской церкви святого Николая.

26 мая 1958 года постановлением Священного Синода был назначен вторым викарием экзарха Московского Патриархата в Западной Европе с титулом епископа Волоколамского и пребыванием в Париже. В апреле 1960 года епископ Василий был назначен на Брюссельскую кафедру.

В сентябре 1985 приехал в Ленинград, где скончался от инсульта. Похоронен на Серафимовском кладбище в Петербурге.

«Без веры в Воскресение Христа, Победителя смерти и ада, христианство превращается в бессмыслицу и обман. «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщета, тщетна и вера ваша… вы еще во грехах ваших» (1Кор. 15:14, 17), – свидетельствует святой апостол Павел.

Спасительное действие Воскресения начинается в Самом Христе и распространяется на весь мир. Добровольно восприняв смерть и «смертию смерть поправ», Христос побеждает её Своим Воскресением из мертвых. Божество Христово не отделяется и по смерти от Его души и тела, с которым Оно соединилось в Воплощении (несмотря на то, что душа после смерти отделяется от тела). «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный» (из службы Часов)».

Читает Александр Крупинин.

В цикле 3 передачи. Общее время 44 мин.
Размер zip-архива 30,6 МБ.