РУССКОЕ И ВСЕЛЕНСКОЕ. Архимандрит Киприан (Керн)

Описание

Архимандрит Киприан (в миру Константин Эдуардович Керн) – выдающийся русский богослов 20 века. Родился 23 мая 1899 года в Туле. Учился в Александровском лицее и на юридическом факультете Московского университета. Участвовал в гражданской войне в рядах Добровольческой армии, в 1920 года эмигрировал в Сербию через Константинополь (Галлиполи).

Окончил юридический и богословский факультеты Белградского университета. В 1927 году принял монашество. Читал лекции по литургике и апологетике в Православной духовной семинарии в городе Битоли в Сербии.

В 1928 году архимандрит Киприан был назначен начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, где пробыл до 1930 года. Несмотря на столь незначительный срок, архимандрит Киприан написал в Иерусалиме монографию о бывшем начальнике Миссии, видном ученом архимандрите Антонине (Капустине).

С 1936 года и до своей смерти в 1960 году преподавал патрологию, греческий язык, пастырское богословие и литургику в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже.

Архимандрит Киприан является автором знаменитого труда о Литургии. Он был инициатором литургических съездов и международных конференций по проблемам литургики при богословском институте. С 1940 года архимандрит Киприан был настоятелем церкви святых Константина и Елены в Кламаре (близ Парижа). В 1945 году ему было присвоено звание доктора церковных наук. Скончался архимандрит Киприан 11 февраля 1960 года в Париже.

В авторской программе Александра Крупинина «Вестники свободы» были прочитаны фрагменты книги архимандрита Киприана (Керна) «Отец Антонин Капустин, архимандрит и начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме (1817–1894)» (глава 5 «Русское и вселенское»).

Эпиграфом к главе «Русское и вселенское» архимандрит Киприан взял слова В.Г. Короленко: «…Национальные чувства всего легче порождают психологию беспредметного и неосмысленного раздражения»…

«Ослабление вселенского сознания в христианстве совершалось постепенно, уступая все более настойчивому исканию мелочных различий во мнениях и обрядах, а в Русской Церкви было плодом особенно ложного исторического процесса. Ко времени принятия нами христианства от греков в греческой церкви уже значительно угас пафос первохристианского вселенского единения в любви. Он стал уже очень часто заменяться национально-греческим, ромейским. Мы приняли христианство, так сказать, из вторых рук, христианство хотя и православное, но специфически византийское. В самой Византии уже едва звучал тот некогда мощный аккорд языков, который был чудесно показан в Сионской горнице как символ и знак христианского благовестия всем народам. Эта всенациональная, вселенская симфония, можно сказать, к тому времени почти отзвучала…».

В цикле 3 передачи. Общее время 49 мин.
Размер zip-архива 34,1 МБ.