ПРИСНОДЕВА БОГОРОДИЦА. ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ О ДЕВЕ МАРИИ. Протоиерей Георгий Флоровский

Протоиерей Георгий Васильевич Флоровский – известный русский богослов и историк Церкви. Родился 28 августа (9 сентября) 1893 года в Елисаветграде, в семье православного священника. В 1916 году окончил историко-филологический факультет Императорского Новороссийского университета, где изучал также историю философии и естествознание.

В 1920 году Г.В. Флоровский был утверждён в звании приват-доцента Новороссийского университета, но тогда же эмигрировал, вначале в Болгарию, а затем — в Прагу, где в те годы нашли приют многие представители русской интеллигенции. В 1922 году в Праге женился на Ксении Ивановне Симоновой. С того же года преподавал на Русском юридическом факультете Карлова университета и в Высшем коммерческом институте, где читал курс истории русской литературы. В 1923 году Георгий Васильевич защищает магистерскую диссертацию по теме «Историческая философия Герцена».

В 1926 году Г.В. Флоровский переезжает в Париж, где преподает в только что открывшемся там Свято-Сергиевском православном Богословском институте. Преподавал там патрологию, догматическое и нравственное богословие. В 1931 году был рукоположён в сан диакона, а в 1932 году — в сан священника митрополитом Евлогием (Георгиевским).

В сентябре 1948 года по приглашению митрополита Американского Феофила (Пашковского) переехал в Нью-Йорк, где стал профессором, а затем и деканом Свято-Владимирской духовной семинарии. Он был первым из русских богословов, кто переселился из Парижа в Нью-Йорк. За ним вскоре последовали протопресвитер Александр Шмеман и протопресвитер Иоанн Мейендорф.

Протоиерей Георгий Флоровский был профессором Гарвардского и Принстонского университетов, автор многочисленных статей в богословских международных журналах. Он также является автором капитального труда «Пути русского богословия». Скончался 11 августа 1979 года в Принстоне. Похоронен на кладбище церкви св. князя Владимира в Трентоне.

«Всё догматическое учение о Владычице нашей выражено в двух Ее именах: Богородица и Приснодева. Оба имени получили кафолическое признание, оба приняты Вселенской Церковью. О девственном Рождении Спасителя прямо говорит Новый Завет; этот догмат – неотъемлемая часть церковного Предания. «Воплотившийся от Духа Свята и Марии Девы» (или «рожденный от Марии Девы»), – говорится в Символе веры. И это не просто утверждение исторического факта. Это вероучительное утверждение, исповедание веры», - в рубрике «Вестники свободы» звучит статья протоиерея Георгия Флоровского «Приснодева Богородица. Православное вероучение о деве Марии». Читает Александр Крупинин.

В цикле две передачи. Общее время 31 мин.
Размер zip-архива 21,9 МБ.