БОГОСЛОВИЕ ИСТОРИИ: СИМВОЛЫ И РЕАЛЬНОСТЬ. ГЛАВА ИЗ КНИГИ «ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ». Протопресвитер Иоанн Мейендорф

В рубрике «Вестники свободы» - фрагмент книги протопресвитера Иоанна Мейендорфа «Введение в изучение святителя Григория Паламы». Прозвучит глава «Богословие истории: символы и реальность».

В этой главе мы узнаем об учении свт. Григория относительно течения исторического времени. В первоначальном христианстве, как и в иудаизме и иранской религии, символическим выражением времени является восходящая линия, в то время как в эллинизме это окружность, привязанная к временному циклу, изъятому из времени и всегда доступному. … В раннехристианских же проповедях понимание спасения – строго временное и соответствует линейной концепции времени в том виде, в каком она обнаруживается в Библии. Библейская концепция времени пронизывает все мышление св. Григория Паламы. В отличие от его противников (последователей Варлаама Калабрийского), принявших отчасти греческую концепцию замкнутого мира, в которой воплощение не занимало в мире реального места, а все, что проистекало из него как следствие (таинства Церкви, познание Бога), трактовалось как символизм, учение святителя Григория строилось на утверждении решающего вмешательства Бога в историю посредством Воплощенного Своего Сына, и тогда неизбежно приходится учитывать изменение, которое Бог внес в Свои отношения с человеком, открывшись ему актом Своего всемогущества. Замкнутый мир св. Григорий заменяет богословием истории.

Программы подготовил Александр Крупинин.

Три передачи. Общее время 49 мин.
Размер zip-архива 34,3 МБ.