БОГ-ТРОИЦА. Владимир Лосский

Творчество Владимира Лосского было новым, живым и современным свидетельством о Православии как полноте Истины. Воспитанный в недрах русской церковной жизни, он многие годы своей жизни посвятил серьезному, пристальному изучению западной духовной традиции. Анализ причин церковного раскола, приведшего к расхождению между Востоком и Западом, требовал нового осмысления святоотеческого наследия, опыта святых учителей и пастырей Церкви, в чьей жизни было осуществлено Евангелие и чей жизненный путь – образ мысли и действия – Церковь еще до всякого разделения признавала за образец.

В рубрике «Вестники свободы» Александром Крупининым была прочитана третья глава «Бог-Троица» из книги В.Н.Лосского «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», замечательного творения богословия ХХ века. В этой главе Владимир Николаевич Лосский излагает учение о Троице в его историческом развитии от отцов «тринитарного», IV века, и до современного богословия XX века. Он также подчеркивает разность восприятия Бога-Троицы богословием Восточной Церкви, для которого всегда Бог это конкретный «Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог Иисуса Христа», а Троица всегда – Отец, Сын и Дух Святой, и богословием Западной Церкви, для которого в понятии троичности на первый план выдвигается общая природа, и тогда религиозная реальность Бога-Троицы неизбежно стирается, уступая место известной философии Божественной сущности.

«Для Православной Церкви Пресвятая Троица – непоколебимое основание всякой религиозной мысли, всякого благочестия, всякой духовной жизни, всякого духовного опыта. Именно Ее ищем мы, когда ищем Бога, когда ищем полноту бытия, смысл и цель своего существования. Пресвятая Троица для нашего религиозного сознания есть изначальное откровение, источник всяческого откровения и всяческого бытия. Ее нужно принимать как факт, достоверность и необходимость которого могут обосновываться только им самим.

По мысли отца Павла Флоренского, для того, чтобы человеческая мысль обрела абсолютную устойчивость, нет для нее другого выхода, как принять троичную антиномию. Уклоняясь от Троицы, как единственного обоснования всякой реальности, всякой мысли, мы обрекаем себя на путь безысходный, мы приходим к апории, безумию, к разрыву нашего существа, к духовной смерти. Между Троицей и адом – нет никакого иного выбора. Это поистине вопрос крестный в буквальном смысле слова: троичный догмат есть крест для человеческой мысли».

Программы подготовил Александр Крупинин.

Две передачи. Общее время 32 мин.
Размер zip-архива 23,0 МБ.