ЦЕРКОВЬ ДУХА СВЯТОГО. ВЛАСТЬ ЛЮБВИ. Протопресвитер Николай Афанасьев

Скачать этот архив: 50

Слушать всё по подписке: 0

 

 

В рубрике «Вестники свободы» звучит последняя глава из книги протопресвитера Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого», последняя глава, которая подводит итог всей книге, посвящена возникновению различных служений в первоначальной Церкви, но в то же время является самостоятельной статьей, говорящей о взаимоотношениях благодати и права в Церкви.

 

Читать далее

Читать далее

Слушать подкаст

Подписаться

Цикл, серия :
Вестники свободы

Персоналии :
Афанасьев Николай протопресвитер

Описание

Александр Матвеевич КрупининВ рубрике «Вестники свободы» звучит последняя глава из книги протопресвитера Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого», последняя глава, которая подводит итог всей книге, посвящена возникновению различных служений в первоначальной Церкви, но в то же время является самостоятельной статьей, говорящей о взаимоотношениях благодати и права в Церкви.

Эпиграфом к этой главе можно поставить слова апостола Павла из Второго Послания к Галатам «Не отвергаю благодати Божией, а если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (2,21), к смыслу которых отец Николай Афанасьев постоянно обращается. Он подчеркивает, что именно Дух является организующим началом в Церкви – «Благодать является единственным двигателем всего того, что происходит в ней», – а не право, не традиции, не человеческие действия. Изменения, которые произошли в жизни церкви, и все, которые произойдут, являются результатом ее исторической жизни. Появления в ней права, традиций и проч., все это ответ на исторические вызовы в земной жизни, но они не могли исказить подлинного существа Церкви, а образовали вокруг нее эмпирический слой – видимую церковь. При этом Небесная Церковь, невидимая, торжествующая Церковь на Небе, остается Церковью святых, в ней нет права, а действует благодать.

Но учение о видимой и невидимой церкви, по мнению отца Николая Афанасьева, является роковым соблазном богословской мысли, т.к. разрывает единое тело Церкви – в Небесной, невидимой, действует благодать, в земной, видимой, — право, законы, власть и т.д. Но согласно учению, о кафоличности церкви, ее единство является абсолютным: нет видимой и невидимой церкви, земной и небесной, а есть единая Церковь Божия во Христе. И смерть для ветхозаветного Закона есть вместе с тем смерть для права — «не отвергаю благодати Божией, а если законом оправдание, то Христос напрасно умер». И если закона, права, власит не может быть в «невидимой церкви», то всего этого не должно быть и в «видимой». А если оправдано существование права в «видимой» церкви, то тем самым оправдывается его существование и в «невидимой» церкви.

Отец Николай подробно исследует причины возникновения этой эмпирической оболочки в истории Церкви – права, власти, законов, канонов, традиций — и те результаты, искажения в церковном сознании, к которым они привели. Но «следует ли из всего этого», — подводя итоги, задается вопросом отец Николай, «что в Церкви не существует никакой власти?».

И отвечает: «Находясь в Церкви, каждый ее член в совокупности со всеми остальными возглавляется Христом, как Главою Церкви. Подчинение Христу и соподчинение всех всем в Церкви выражается в служении Богу и в служении всех всем. Образом этих служений является служение Христа, служение любви. Подчинение Христу, соподчинение всех всем есть любовь ко Христу и любовь всех ко всем. В Церкви нет любви без служения, и нет служения без любви».

Если в эмпирической жизни, утерявшей принцип любви, власть, основанная на любви, является недостаточной, то в Церкви, в которой любовь является первым и последним принципом ее жизни, любовь вполне достаточна. Правовая власть служит суррогатом любви, но суррогатом наиболее совершенным в греховной эмпирической жизни. В Церкви, где живет подлинная любовь, не может быть никаких ее суррогатов. Такого рода власть не создает высших и подчиненных, господ и рабов. Она не только не вызывает разделения в Церкви, но всех объединяет в любви. Только любовь, как общее содержание служений в Церкви, и власть, основанная на любви и проистекающая из любви, не устраняет благодать из жизни Церкви.

«Не отвергаю благодати Божией, а если законом оправдание, то Христос напрасно умер».

Читает Александр Крупинин.

В цикле 3 передачи. Общее время 46 мин.
Размер zip-архива 21,7 МБ.

 

Этот плейлист еще не готов. Зайдите позже

Детали

Цикл, серия

Количество передач

3

Хронометраж

46 мин

Размер zip-архива

21,7 МБ

Возрастная категория

12+

Персоналии

Отзывы

Отзывов пока нет.

Будьте первым, кто оставил отзыв на “ЦЕРКОВЬ ДУХА СВЯТОГО. ВЛАСТЬ ЛЮБВИ. Протопресвитер Николай Афанасьев”

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Вам также будет интересно…