АКТУАЛЬНО ЛИ ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА СЕГОДНЯ. Андрей Зубов НАСЛЕДИЕ СВЯТОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА И ПУТИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Петр Бухаркин

21 января 2012 года в Тихвине состоялись IX Тихвинские межрегиональные образовательные Рождественские чтения «Духовно-исторический выбор Равноапостольного князя Владимира и современная российская действительность: изжитое прошлое или живая перспектива?»

На пленарном заседании с блестящими докладами, посвященными не только исторической ретроспективе, но и самым острым, болезненным вопросам бытия современной России выступили доктор исторических наук, профессор А. Б. Зубов (Москва) («Актуально ли обращения святого князя Владимира сегодня?») и доктор филологических наук, профессор П. Е. Бухаркин (Санкт-Петербург) («Наследие святого Равноапостольного князя Владимира и пути русской культуры»).

«Актуально ли обращение святого князя Владимира сегодня» – д.и.н. Андрей Борисович Зубов:

«В очень сложном, смутном мире Владимир выбирает не победоносный ислам и не иудаизм – совсем недавно Киев был под протекторатом Хазарского каганата, так что выбор иудаизма мог быть политическим выбором, - но Владимир выбирает христианство. Он выбирает слабое, слабеющее христианство. Он выбирает христианство, не зная того, что уже в самом христианстве и на Западе, и на Востоке зреет новая мощная сила, которая его будет возрождать. Это Симеон Новый Богослов, это начало исихазма на Востоке. Это как раз 10-й век. И это та культура, которая породила готику на Западе – деятельность аббата Сугерия в аббатстве Сен-Дени (Дионисия Ареопагита) во Франции. Это новый порыв, который возродит христианство и на Западе, и на Востоке. Он будет чуть-чуть позже. Но он сделал этот выбор. И оказалось, что этот выбор правильный не только в смысле абсолютной истинности христианства, но и в смысле исторической перспективности христианства, которой он тогда не видел. Но это принятие того, что ближе по духу».

«Наследие святого равноапостольного князя Владимира и пути русской культуры» - д.ф.н. Петр Евгеньевич Бухаркин:

«Второе важное следствие Крещения Руси, которое отчетливо проявилось и проявилось довольно быстро. Прошло сто лет всего, может быть чуть больше, и возникает удивительное ощущение – быть христианином означает преодолеть себя как земного человека. Не уничтожить, но преодолеть, преобразить. Это так видно в первых русских житиях. В житии святых Бориса и Глеба страстотерпцев. Сама идея страстотерпчества так глубоко созвучна русскому сознанию. Ведь поразительно! Только представьте себе, дружинники, которые сидят и слушают житие Бориса и Глеба. «Ну что за дураки?», - скажут. «Ну что за безумец Борис? Зачем он так поступает?». И главное его дружина говорит «Захвати Киев». Но он ведет себя совершенно иначе, показывая, что быть христианином, значит нести иную весть миру. Собственно и поведение самого равноапостольного князя, насколько мы можем судить по «Повести Временных лет», свидетельствует о том же».

Репортаж с пленарного заседания, на котором прозвучали доклады А.Б.Зубова и П.Е.Бухаркина, подготовил Александр Ратников.

Одна передача. Общее время 50 мин.
Размер zip-архива 34,4 МБ.