ЕВХАРИСТИЯ И УМНАЯ МОЛИТВА. Протопресвитер Борис Бобринский

«Мне бы хотелось особенным образом остановиться на видимом противоречии, но реальном сродстве личной молитвы и молитвы церковной: «Когда ты молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6; 18). Подлинная молитва нуждается в моменте одиночества в состоянии внутреннего уединения. Это состояние не есть лишь привилегия монашеского или отшельнического призвания, но есть потребность всякой подлинной молитвы, как условие брачного общения человеческой души с Небесным Женихом.

Вместе с тем, Господь напоминает нам, что «где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди их» (Мф. 18, 20). Как писал протоиерей Георгий Флоровский: «оба аспекта христианской жизни, личный и соборный, неразрывно связаны друг с другом».

Эти общие, всем понятные замечания ведут меня к углублению некоторых сторон общественной молитвы и молитвы личной. Мне хотелось бы показать, насколько эти обе стороны молитвенной жизни регулируются общим законом молитвы Святых отцов. Столь личная, умная молитва сколь Евхаристическая «анафора» подлежат обе единому закону молитвы, определяющему взаимоотношения Бога и человека.

То, что я назвал бы «Евхаристией сердца» является программой и призванием каждого христианина, не менее в миру, чем в монашеских обителях и в отшельничестве», - в рубрике «Вестники свободы» статья протопресвитера Бориса Бобринского «Евхаристия и умная молитва».

Читает Александр Крупинин.

Одна передача. Длительность 15 мин.
Размер zip-архива 10,5 МБ.