ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА И СОВРЕМЕННОЕ СОЗНАНИЕ. Протоиерей Сергий Булгаков

В одной из передач из цикла «Вестники свободы» прозвучала статья протоиерея Сергия Булгакова «Воскресение Христа и современное сознание». Эта статья была написана в 1907 году и вошла в сборник «Два града», изданный в 1911 году.

В этой статье отец Сергий Булгаков показывает, что понятие «естественной необходимости» - научной мысли и в дарвинизме, и в марксизме, и в эволюционизме, и в др. теориях, отвергающих христианство и Воскресение Христа как «темное суеверие», религиозный обман, - на самом деле включает только один вид «естественной необходимости», естественной необходимости… чуда, нового творения, новой жизни. «Например, в марксизме утверждается, что в силу научно познанной, естественной необходимости, – развития производительных сил, на известной ступени этого развития совершается чудо, – наступает общественное преображение. Вместо злобного, несчастного, раздираемого враждой человеческого мира создается вдруг светлое, полное гармонии и радости царство человекобогов, начинается история, из грязного безобразного кокона вылетает чудная бабочка, грязное яйцо лопается, и в нем оказывается райская птица...» и т.д. Т.е. в итоге чаяния всех этих теорий возлагаются на некое чудо, которое в конце приведет человечество к преображению. И вопрос только в том, что явится источником этого чудесного преображения - представление о живой материи, или животворящей экономической необходимости, как у марксистов, или же светлая сила человеческого и мирового духа?

И вот, используя в качестве основания то же самое понятие естественной необходимости, отец Сергий утверждает «необходимость чуда – Воскресения Христова, а за ним и всеобщего воскресения и преображения, как высшего и заключительного звена космической эволюции». Поскольку «если смертным неизбежно оказывается грешный человек, то безгрешному человеку, совершенной святости, с «естественной необходимостью» принадлежит бессмертие». В таком случае, или такой Праведник, как Христос (если говорить о Нем в духе отрицающих его) не мог уже сделаться добычей тления, или остается признать противное, т.е. вообще утверждать бессилие нравственного начала в мире. И тогда это уже впадение в такой безграничный пессимизм, при котором жизнь кажется дьявольским измышлением, а мечты о прогрессе, о долге – глупым ребячеством.

Поэтому отец Сергий Булгаков считает, что «в воскресении Христа решался вопрос о смысле мира, жизни, истории, о правде мира. В Нем все бы умерло, и с Ним все воскресает, исполняется света и смысла, становится светоносным, и даже та теория эволюции и прогресса, которою теперь человечество отгораживается от религии, получает высший смысл и значение. «Если Христос не воскрес, тщетна вера наша», тщетна история, тщетен прогресс, тщетна культура, – все тщета, тлен, бессмыслица».

Программу подготовил Александр Крупинин.

Одна передача. Общее время 18 мин.
Размер zip-архива 8,61 МБ.